ماه نشان

:: MahneshaN ::

ماه نشان

:: MahneshaN ::

مشخصات بلاگ
ماه نشان

.

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ایران» ثبت شده است

س های مردمی از زندگی جاری ایرانی ها ؛ توقف و ثبت لحظه ای از زندگی در مسیر کار و خانه و … تماشای این لحظات نه حتما خاص، زیبا و دلچسب است

۱

پلکانی در خیابان ولیعصر. تهران، 

عکاس: رضا مرتضوی

 



2

کشاورزان در حال کار در شالیزار. رشت، گیلان، 

عکاس: مریم فطورچیان

 



3

خانواده‌ای در حال تماشای مسابقه‌ی والیبال از تلویزیون. تهران، 

عکاس: سمیرا شریعتمداری

 



4

راننده‌ای در حال شستن اتوبوس خود در خیابان. اهواز، خوزستان، 

عکاس: میلاد اسماعیلی

 



5

مردم در حال وقت‌گذرانی زیر پل خواجو. اصفهان،

 



6

خانم‌ها در حال هسته کردن آلبالو برای پختن آلبالوپلو. تهران،

عکاس: آرمین کرمی

 



7

هنرمندی در حال طراحی از چهره‌ی یک مدل. تهران،

عکاس: افشین رضایی

 

8

دانشجویان در حیاط دانشگاه هنر اصفهان، 

عکاس: نوشین بهیان

 



9

خانم‌ها در حال قرآن‌خوانی گروهی، در یک امام‌زاده. آران و بیدگل، اصفهان، 

عکاس: سجاد صفری

 



10

درامری در حال تمرین پیش از آغاز اجرا. تهران، 

عکاس: آرمین کرمی

 



12

خانم‌ها در حال جمع‌ کردن توت‌های سفید رسیده در باغی در روستای سورک، یزد،

عکاس: امیرحسین شفیعی

 



13

دستفروشی در حال فروختن سبزی تازه کنار خیابان. تهران،

عکاس: رویا مقدم.

 



14

خانم‌ها در حال سلفى گرفتن در مسجد جامع یزد، 

عکاس: مهدی رضوی

 



15

دانهیل‌سواران در حال تمرین در کوه‌های اطراف قزوین، 

عکاس: خشایار فاضل کاشانی.

 



16

کودکان در حال بازی در روستای کوهستانیِ سماقلو. سقز، کردستان،

عکاس: مجتبی حیدری

 



17

جاده‌ی اسالم به خلخال. گیلان، 

عکاس: سروش حیدری

 



18

جنگل پره‌سر. گیلان،

عکاس: حسین میرکمالی

 



19

مردان در یک قهوه‌خانه دور هم جمع شده‌اند. بابل، مازندران، 

عکاس: فرهاد بابایی

 



19+1

پدر و مادر داماد طبق سنتی که در بیشتر شهرهای ایران در صبح روز عروسی مرسوم است، کت‌و‌شلوار داماد را تن او می‌کنند. قائم‌شهر، مازندران

عکاس: شیدا باباگلی

 



بیست

خانمی در حال چای درست کردن در ارتفاعات خلخال، اردبیل،

 




مشاور رئیس مجلس شورای اسلامی در پاسخ به منتقدان گفت که حجاب “نامناسب” یکی از نمایندگان زن پارلمان اروپا به هنگام دیدار با علی لاریجانی “عامدانه” نبوده و تقصیر متوجه مسئولان امر است که در تفهیم حجاب “کوتاهی” کرده‌اند.

 

 

حسین شیخ‌الاسلام، مشاور بین‌الملل رئیس مجلس شورای اسلامی، به انتقادهایی که در مورد نحوه پوشش یکی از نمایندگان پارلمان اروپا در دیدار با علی لاریجانی عنوان شده، پاسخ داد. وی در گفت‌وگویی با خبرگزاری فارس گفت: «حجاب نامناسب این نماینده میهمان عامدانه و از سر شیطنت نبود و کوتاهی مسئولان امر در تفهیم موضوع رعایت حجاب کامل در دیدارها باعث شد تا این مسئله اتفاق بیفتد.»

روز شنبه (۱۶ خرداد) المار بروک، رئیس کمیته کمیسیون روابط خارجی پارلمان اروپا، به همراه یک هیئت ۷ نفره با شماری از نمایندگان مجلس شورای اسلامی و نیز علی لاریجانی، رئیس مجلس، دیدار کرد.

پس از انتشار تصاویری از این دیدار در خبرگزاری‌های داخلی، نحوه پوشش ماریچه اسخاکه، سیاستمدار هلندی همراه این هیئت، به موضوعی بحث‌برانگیز تبدیل شد و انتقادهایی را به همراه آورد.

حسین شیخ‌الاسلام در دفاع از این نماینده پارلمان اروپا گفته است: «این نماینده پارلمان اروپایی فکر می‌کرد که رعایت حجاب محدود به داشتن یک روسری برای سر است و اقدام وی را نمی‌توان عمدی دانست، چرا که اگر اینگونه بود می‌توانست به هنگام عکس گرفتن نزدیک رئیس مجلس کشورمان بایستد، اما او از دور با رئیس مجلس سلام کرد.»

 

 

لباس “توهین‌آمیز”

رسانه‌های محافظه‌کار با برجسته کردن تصویر ورود خانم اسخاکه به داخل سالن محل دیدار، از “تنزل استانداردهای حجاب” نوشته و به وضعیت پیش آمده اعتراض کرده‌اند.

ماریچه اسخاکه یکی از منتقدان وضعیت حقوق بشر در ایران است و پیش از این نیز به ایران سفر کرده است. او از جمله نمایندگان هیئت پارلمان اروپا بود که در سال ۲۰۱۳ با نسرین ستوده و جعفر پناهی در تهران دیدار کرد.

مهدی کوچک‌زاده، نماینده تهران، از جمله معترضان به نحوه پوشش این سیاستمدار هلندی در دیدار روز شنبه بود. او عکسی از خانم اسخاکه را در صفحه شخصی‌اش در شبکه اجتماعی اینستاگرام به اشتراک گذاشته و از آن به عنوان “ریشخند ارزش‌های اسلامی و انسانی و توهین به مسئولان تراز اول نظام” نام برده است.

 

 

 

این نماینده مجلس پوشش نماینده ۳۶ ساله پارلمان اروپا را “مناسب پارتی و رقص شبانه” دانسته و از علی لاریجانی و علا‌ءالدین بروجردی به دلیل لغو نکردن این دیدار پس از مشاهده پوشش خانم اسخاکه به شدت انتقاد کرده است.

مهدی کوچک‌زاده عکسی که را که خبرگزاری فارس از حجاب این نماینده پارلمان اروپا منتشر کرده با هشتگ‌هایی نظیر “ریشخند” و “لباس شب” با کاربران اینستاگرام به اشتراک گذاشته است.

پوشش زنان سیاستمدار اروپایی در دیدار با همتایان ایرانی‌شان پیش از این نیز خبرساز بوده است. از جمله مشهورترین این موارد پوشش کاترین اشتون، مسئول پیشین سیاست خارجی اتحادیه اروپا، در مذاکرات هسته‌ای با ایران بود. رسانه‌های ایرانی در سال ۱۳۸۹ و در جریان مذاکرات هسته‌ای به سرپرستی سعید جلیلی، یقه لباس خانم اشتون را دستکاری کرده و آن را چند سانتی‌متر بالاتر بردند.

این فوتوشاپ در حالی روی عکس‌های منتشر شده از کاترین اشتون در مطبوعات صورت گرفت که لباسی که او در آن دیدار به تن داشت، خارج از عرف دیپلماتیک نبود












چند سال پیش که کامران نجف زاده به عنوان خبرنگار صدا و سیما در پاریس مشغول به کار بود، لابه لای گزارش های پُر شمارش در مورد فقر و فساد و بیکاری و تباهی و فروپاشی قریب به یقین فرانسه، با لیونل مسی هم گفت و گویی سرپایی انجام داد.

 ستاره آرژانتینی به فرانسه آمده بود تا توپ طلایش را بگیرد. نجف زاده به محض پیاده شدن او از خودرو جلو پرید و  پرسید: “درباره فوتبال ایران چه می دانی ؟ اصلا شناختی داری؟” مسی بی هیچ هیجان خاصی و در حالی که به نظر از این سوال بی محابا غافلگیر شده بود گفت:”هیچی. شناختی ندارم.”… پس از پخش این گزارش کسانی بر نجف زاده خرده گرفتند و گزارشش را زیر سوال بردند.

او بعدتر  (دی ۹۱) در روزنامه جام جم و وبلاگش نوشت: به نظرم این بدوی ترین نوع انتقاد بود. چون من طبیعتا مسوول جواب دادن طرف که نیستم. اینکه مسی فوتبال ایران را نمی شناسد هم نیازمند واکاوی هایی است. خب نمی شناسد دیگر. همین جواب اتفاقا مهم است. بعد چه سوالی باید می پرسیدم؟ پیتزا بیشتر دوست داری یا بستنی ؟ یا نظر شما درباره سبیل کریم باقری چیست؟

 آن روزها گمان نمی کردیم به جام جهانی برویم چه رسد به اینکه در این آوردگاه دشوار با آرژانتین هم گروه شویم و برای هاشم بیگ زاده مضمون کوک کنیم که باید مامور مهار لیونل مسی شود و زیرپوستی از این تقابل ریز بخندیم و برای خودمان چند گل در کیسه کنار بگذاریم.

نتایج فوتبال البته همواره بر مدار عقل و پیش بینی رقم نمی خورد و می شود علاوه بر سختکوشی بازیکنان تیم مان و امیدواری به بی دقتی و غرور آرژانتینی ها به معجزه هم چشم داشت!

هرچه به جام جهانی نزدیک تر می شویم اخبار حواشی بازی ها و اظهارنظر بازیکنان و مربیان بویژه آنها که با ما همگروه هستند جالب توجه است.

آنخل دی ماریا هافبک چپ پای آرژانتین که بازی درخشان او در ال کلاسیکو به یاد همه آورد که آرژانتین تنها لیونل مسی نیست، در تازه ترین گفت و گو با شبکه tys sport آرژانتین گفته است که آرژانتین در گروه آسانی قرار دارد و او به قهرمانی در این مسابقات امیدوار است.

بررسی اخبار نشان می دهد انگار کسی ما را اصولاً حریف به شمار نمی آورد. فردای قرعه کشی “آلخاندرو سابه‌یا” سرمربی آرژانتین از قرعه مناسب برای تیمش خبر داد.

در دنیای امروز و با وجود گسترش شگفت انگیز ارتباطات ، به کارگیری آنالیزورهای کاربلد و سهولت دسترسی به فیلم بازی های انجام گرفته تیم ملی فوتبال ایران نمی توان امیدوار بود که حریف از اوضاع تیم ملی ایران اطلاعی ندارد و حالا لیونل مسی، دی ماریا،آگرو، ماسکرانو و همه اسم های رعب آور مشهورترین حریف ایران در جام جهانی برزیل شاید در مورد سبیل های کریم باقری چیزی ندانند اما به احتمال زیاد با چهره بازیکنانی که در ترکیب احتمالی ایران قرار خواهند گرفت آشنا شده اند، اما ما دوست داریم آنها همچنان شناختی نداشته باشند و بشود از این روزن در لشکرشان نفوذ کرد و شکست شان داد.

امید می تواند چیز خطرناکی باشد!


عصر ایران

شوخی با فیلم های قدیمی در سینمای امروز ایران


سال ۱۳۵۳ فیلم گوزن ها با نقش آفرینی بهروز وثوقی در نقش سید رسول: حالم خوب نیست با وفا

۳۵ سال بعد در کلاه قرمزی

بازی و صدا حمید جبلی: آقای مرجی!حالم خرابه با وفا!

اینجا ببینید


در قسمتی از سریال کلاه قرمزی در نوروز ۹۳ ،شهاب حسینی میهمان ویژه کلاه قرمزی بود.

دراین قسمت ببعی از عروسکهای با مزه این سریال، به دیالوگی ازفیلم درباره الی اشاره کرد و گفت: یک پایان تلح بهتر از تلخی بی پایان است. من هم یک کاهو خوردم که پایانش تلخ بود!

نکته جالب این بود که ببعی این دیالوگ را با زبان آلمانی (دقیقا مثل فیلم درباره الی) هم بیان کرد.

شهاب حسینی که به شدت می خندید در پاسخ به این دیالوگ گفت: «چقدر این جمله آشناست، اشکالی نداره آدم گاهی وقت ها کاهو می خوره آخرش تلخه، گاهی وقت ها هم خیار می خوره آخرش تلخه.»

در این برنامه هر یک از شخصیت ها چند دقیقه ای جلوی شهاب حسینی ظاهر شدند. پسر عمه زا با کمک شهاب حسینی شکلات های محبوبش را خورد، فامیل دور برایش لطیفه تعریف کرد و ببعی هم چند ترانه خارجی برایش خواندو ببخشید نیز شهاب حسینی را تا مرز عصبانیت پیش برد

اینجا میتوانید ویدئو این بخش ها را ببینید

شهاب حسینی و ببعی



شهاب حسینی و ببخشید (!!!)



شهاب حسینی و کلاه قرمزی



شهاب حسینی و فامیل دور



شهاب حسینی و قصه ی کلاه قرمزی



خوان نوروزی (سفره هفت سین) باید سفید باشد چرا که نشانه پاکی و سفید بختی و روشنایی است و نیز نشانه جهان بی پایان است که بارگاه یزدان در آن است. در سفره و یا همان خوان نوروزی مواد و چیدنی‌هایی گذاشته می‌شود که هرکدام نشانه و نمادی از سلامتی، ‌رزق و روزی، زایش، ‌برکت و … است.

سبزه

شاید زیباترین ویژگی سفره هفت سین را می‌توان به وجود سبزه آن دانست، به این دلیل که سبزه با رنگ و طراوت خود دلها را شادمان می سازد و با نگریستن به آن طلوع سال جدید را زیباتر می‌کند. در ایران باستان رسم بر این بود که بیست و پنج روز قبل از نوروز در کاخ پادشاهان دوازده ستون از خشت خام برپا می‌ساختند و بر هر کدام یک نوع غله می‌کاشتند و معتقد بودند اگر سبزه‌ها خوب بروید سال پر برکتی است.

در ایران باستان دانه‌های گندم، جو، برنج، لوبیا، عدس، ارزن، باقلا، نخود و کنجد را بر این ستون‌های خشتی می‌کاشتند و روز ششم فروردین آنها را برمی چیدند و به نشان برکت و باروری در تالارها پخش می‌کردند و معمولا سه قاب از سبزه به نماد اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک بر خوان می‌گذاشتند و اغلب کنار آنها گندم، جو و ارزن که نقش مهمی در خوراک مردم داشتند سبز می کردند تا سبب فراوانی این دانه‌ها در سال جدید گردد.

امروزه نیز آن چیزی که وجودش بر سر سفره هفت سین ضرورت دارد، سبزه است. مردم یزد از نیمه اسفند به سبز کردن سبزه در کاسه و بشقاب و حتی بر روی کوزه‌های سفالی می‌پردازند. زرتشتیان رویش سبزه را در نوروز نشان تازه شدن زندگی و فصل رویش دانه‌ها که خود برکت زندگی محسوب می‌شود، می‌دانند. در گذشته زرتشتیان یزد بیشتر “تره تیزک” را که در گویش خود بدان “ششه” می‌گویند بر روی کوزه‌های سفالی سبز می‌کردند.

دانه‌هایی که امروزه کشت می‌شود بیشتر گندم و عدس است ولی ماش و تره تیزک را نیز سبز می‌کنند. معمولا تره تیزک را یک شبانه روز خیس می‌کنند سپس آن را در کیسه‌های پارچه‌ای نازک می ریزند و در جایی گرم قرار می‌دهند تا جوانه بزند، جوانه زدن دانه‌ها را در گویش زرتشتیان یزد روز آمدن می‌گویند، بعد از آن که دانه‌های روز آمده را در بشقاب‌های پهن بی لبه که معمولا سه عدد و مخصوص کاشتن سبزه هستند، ریختند، روی جوانه‌ها را پرده‌ای از ماسه نرم می‌ریزند و آب می‌دهند تا سبز شود.

آتشدان (مجمر)

بر سر سفره هفت سین زرتشتیان وجود آتشدان، نماد اردی بهشت امشاسپند، اهمیت خاصی دارد. آتش این مجمر از آتش مقدس مایه می‌گیرد معمولا در کنار آتشدان دانه‌های اسفند کندر اشتره و نیز چوب‌های خوشبو چون عود و صندل وجود دارد. روشنایی تجلی اهورا مزدا است و نماد درستی و نیک اندیشی و راستی بنابراین باید بر سر سفره هفت سین باشد. در ایران باستان در دو سوی آتشدان شمعدان‌های گران‌بها یا چراغ می‌نهادند و آنها را می‌افروختند و این نشانی از دنیای پرفروغ بی پایان بود که اهریمن بدانجا راه ندارد.

کتاب مقدس

یکی دیگر از چیدنی‌های خوان نوروزی وجود کتاب مقدس به عنوان نماد اهورا مزدا است. در دوران ساسانیان کتاب اوستا را برخوان می گذاشتند و قبل از فرا رسیدن سال قسمتی از آن را که معمولا “فروردین یشت” است، می خواندند و از فرورهای شاهان، پاکان، ‌پارسایان، دلاوران و شهسواران که در “فروردین یشت” نام آنها آمده، یاد می‌کردند.

امروز بر سر سفره نوروزی ما مسلمانان قرآن گذاشته می‌شود و هر کس قسمتی از کتاب دینی خود را می‌خواند تا سال نو را با آیه‌های مبارک الهی شروع کرده باشد.

کوزه آب

در گذشته کوزه آب که توسط دختران نابالغ از چشمه‌ها پر می‌شد با زینتی از گردنبندها بر سر خوان نوروزی نهاده می‌شد. امروزه کوزه سفالی را پر از آب می‌کنند و به جای جواهرات با سبزه و روبان تزیین می‌کنند و همراه با تاس مسین پر از آب و برگ‌های آویشن در حالی که یک عدد انار سرخ هم در آن نهاده‌اند، بر سفره می گذارند.

نان

نان که نمادی از برکت است، چه در گذشته و چه در حال بر سر سفره نوروزی می‌گذاشتند و اکنون نیز یا نان سنگک بزرگی می پزند و برای برکت سفره بر آن می‌گذارند یا اینکه نان را به صورت کماج شیرین درآورده بر خوان نوروزی می‌نهند. در زمان ساسانیان گرده نان‌هایی به اندازه یک کف دست یا اندکی کوچکتر می پختند که به آنها “درون” می‌گفتند و گاهی بر آن نوعی نیایش می‌خواندند و بدین ترتیب نان‌های نوروزی را برکت می‌بخشیدند. امروزه زرتشتیان علاوه بر نان معمولی نان‌های دیگری مانند کماج، نان شیر و چند نوع شیرینی خانگی که بیشتر جنبه تشریفاتی دارد، می‌گذارند.

بر سر سفره هفت سین یزدی‌ها شیرینی‌های معروف یزدی هم به چشم می‌خورد که معمولا در دیس‌های بزرگ به طرز زیبایی چیده می‌شود و در اعیاد و جشن‌ها و به ویژه عید نوروز مصرف فراوان دارد.

تخم مرغ

تخم مرغ بن مایه خوان نوروزی است و به صورت رنگ کرده می‌بایست بر سر سفره هفت سین جلوه نمایی کند، زیرا که تخم و تخمه نمادی است از نطفه و نژاد و در روز جشن تولد آدمیان که تخمه و نطفه پدیدار می‌گردد. تخم مرغ تمثیلی است از نطفه باروری که به زودی باید جان بگیرد و زندگی یابد و زایش کیهانی انجام پذیرد. پوست آن هم نمادی است از آسمان و طاق کیهان.

آیینه

به اعتقاد زرتشتی‌ها چون آخرین ماه سال زمان تولد آدم ابوالبشر است، بنابراین باید نمادی از آن در خوان نوروزی باشد تا شکل پذیری آسان شود. از این رو آیینه‌ای در بالای خوان نهاده می‌شود و در اطراف آن شمع یا چراغی می‌گذارند. اغلب تعداد شمع‌ها با تعداد فرزندان خانواده ارتباط دارد و نیز آیینه‌ای دیگر در زیر تخم مرغ گذاشته می‌شود تا انعکاس وجود آدمی در آیینه دیده شود و نیز آیینه زیر تخم مرغ هم نمایانگر تحویل سال است. وقتی که گاو آسمانی، کره زمین را از شاخی به شاخ دیگر می‌افکند در آن زمان تخم مرغ بر روی آیینه خواهد جنبید، در جلوی آیینه هم مشتی گندم به نشانه روزی فراخ می‌پاشند.


سمنو

سمنو که از جوانه‌های تازه رسیده گندم تهیه می‌شود، نماد فراوانی خوراک و غذاهای خوب و پر نیرو است و نیز نمادی برای زایش گیاهی و بارور شدن گیاهان توسط فرورهاست.

سنجد

سنجد که عطر برگ و شکوفه‌های آن محرک عشق و مهر است و از مقدمات اصلی زایندگی به شمار می‌آید، باید بر سر خوان نوروزی نمایان باشد. وجود سنجد در سفره نوروزی انگیزه زایش کیهانی است گاه زرتشتیان دانه‌های سنجد را با آویشن در هم می‌آمیزند و همراه با نقل و سکه بر سر سفره نوروزی می‌گذارند.

سیر

نماد میکروب زدایی و پاکیزگی محیط زیست و سلامت بدن و نیز زدودن چشم زخم است که باید حتما بر سر سفره نهاده شود. به اعتقاد زرتشتیان بوی سیر دیوان را می‌گریزاند. زرتشتیان سیر را با تکه‌های نان که در آن ترید کرده‌اند، در مراسم پرسه با سداب به کار می‌برند و بر سر سفره نیایش می‌گذارند. پوست سیر را هرگز در جایی نمی‌گذارند زیرا معتقدند از سحر هم بدتر است، به همین جهت برای کندن پوست آن ابتدا سیر را در آب می‌خیسانند و بعد پوستش را می‌کنند، همچنین معتقدند اگر پوست سیر را با پیاز گلپر و اسفند در خانه بسوزانند، به خصوص در صبح روز پنجشنبه، بویش، خانه را پاک می‌کند.

سرکه

همانند سیر نمایانگر پاکی محیط، زدودن آلودگی و باطل کردن سحر و جادو است.

سماق

سماق نماد عشق مهر و پیوند دلها است که بر سر سفره هفت سین نهاده می‌شود.

سپند(اسفند)

اسفند نیز نشانه‌ای است از دفع چشم زخم که در زمان‌های کهن مقدس بوده، است و در مراسم نیایشی به کار می رفته است. امروزه نیز ار آن برای دفع چشم زخم و به نیت درود فرستادن برای عزیزان از دست رفته و همچنین ضد عفونی کردن محیط استفاده می‌شود. زرتشتیان اسفند را در خوانچه مخصوصی می‌نهند چراکه نشانه همه امشاسپندان و مقدسان است. اسفند همراه با کندر و دیگر خوشبوهای مخصوص آتش همیشه در خانه زرتشتیان وجود دارد و روزی ۲ تا ۳ بار آن‌ها را برآتش می ریزند به خصوص در مراسم سوگواری و شادی اسفند دود کردن امری رایج است.

سکه

پول زرد و سفید در خوان نوروزی نمادی است از شهریور امشاسپند که موکل است بر فلزات و بودن آن بر سر خوان که موجب برکت و سرشاری کیسه است. بر سر خوان نوروزی زرتشتیان و گاه غیر زرتشتیان چیدنی‌های دیگر هم نهاده می‌شود؛ شیرینی و نقل که نماد شیرین کامی است؛‌ گلابدان پر از گلاب و همچنین سبزی خوردن، ‌پنیر و کاهو که طراوت و نیز زیبایی سفره را دو چندان می‌کند.در برخی از سفره‌ها آرد هم وجود دارد که آن هم نمادی است از برکت نوروزی اما دو چیز مهم دیگر بر سر سفره هفت سین نمادین است، یکی انار و دیگری تنگ ماهی.

انار

انار از مقدس ترین درختان است که تقدسش را همچنان تا به امروز حفظ کرده است. درخت انار به سبب رنگ سبز تند برگ‌هایش و نیز به جهت رنگ و شکل غنچه و گل مانندش، همانند آتشدان است و همیشه مقدس بوده است. پردانگی انار نماینده برکت و باروری و رزق فراوان است و نمادی است از باروری ناهید. زرتشتیان معمولا در تاس مس پر از آب یک عدد انار هم می‌گذارند با این باور که این میوه پردانه در سال جدید برکت و رزق فراوان برای خانواده به همراه داشته باشد، به ویژه انارهای خوش آب و رنگ و آبدار شهر کویری یزد که اکثرا برای استفاده در سفره‌های هفت سین در پوششی از کاه در گودال‌های زمینی نگه داری می شود تا در سال نو به زیبایی سفره هفت سین بیفزاید.

ماهی

یکی دیگر از زینت دهندگان سفره هفت سین، ماهی است، اسفند ماه در برج حوت است و حوت یعنی ماهی. در هنگام نوروز برج حوت به برج حمل تحویل می‌گردد و از این رو نمادی از آخرین ماه سال در خوان نوروزی گذاشته می‌شود. علاوه بر آن ماهی یکی از نمادهای آناهیتا فرشته آب و باروری است که وظیفه اصلی نوروز را که باروری است بر عهده دارد. خوردن سبزی پلو با ماهی نیز در شب عید از این روست و ظرف پر از آب با چند ماهی قرمز نمادیست از روزی حلال.

گل بیدمشک

گل بیدمشک نمادی است از اسپندارمذامشاسپند و گل نیز ویژه اسفند ماه است به خصوص گل بید‌مشک که از عطر خاصی نیز برخوردار است و در معطر ساختن فضای خانه نقش بسزایی دارد.

نارنج

نمادی است از گوی زمین و هنگامیکه در ظرف آبی نهاده شده باشد، نمادی است از گوی زمین در کیهان و گردش آن بر روی آب نمودار گذاشتن برج‌های دوازده گانه و تحویل سال است. علاوه بر این‌ها بر سر سفره زرتشتیان کاسه‌ای پر از پالوده خانگی و نیز کاسه‌ای از خشکبار ترش مزه مانند برگه شفتالو، ‌برگه زردآلو، ‌آلبالو و آلوچه را که قبلا در آب خیسانده‌اند، نیز می‌گذارند و نیز مقداری پسته، ‌فندق، بادام زمینی و تخمه را که قبلا خندان کرده و بو داده‌اند، داخل کیسه‌ای به نام دولک می‌ریزند و به عنوان آجیل نوروزی بر سر سفره می‌نهند.



پیشـاپیـش نـوروز ۹۳ مبـارک بـاد